“Elle avait aussi un battement de coeur”: En attendant une femme morte

Avant l’événement de la semaine dernière, j’ai mémorisé autant que possible l’expérience de mort imminente d’Amanda Zurawski lorsqu’elle a perdu sa grossesse. DE action Zurawski a déposé une plainte avec quatre autres femmes concernant l’interdiction de l’avortement au Texas, j’ai appris que les médecins avaient refusé d’interrompre la grossesse de Zurawski lorsqu’elle a perdu les eaux à 18 semaines, craignant de violer la loi. Quelques jours plus tard, lorsqu’elle a fait une fausse couche, sa fièvre a grimpé à 103,2 degrés. Des membres de la famille de Zurawski se sont envolés pour la voir aux soins intensifs parce qu’ils pensaient qu’elle était mourante.

Alors que je racontais les détails au public, j’ai vu des gens secouer la tête à la façon dont l’État du Texas avait failli tuer la femme.

C’est devenu un rituel dérangeant de mon métier, cette chronique des déboires d’une femme presque morte. Mes cahiers sont remplis de la mesure de leur souffrance : le pic de la fièvre, la douleur d’un utérus infecté – douleur assez forte pour vous faire sortir du lit comme dans Exorciste, comme me l’a décrit une autre femme presque morte. Quel âge a la femme presque morte et est-elle mère et pourrions-nous la prendre en photo ? Pendant des générations, la femme presque morte a été l’archétype de la patiente avortée méritante. Cet archétype trouve ses racines à la fin du XIXe siècle, lorsque les médecins qui voulaient démontrer leur supériorité sur les guérisseurs profanes préconisaient que l’avortement soit illégal à moins que le patient ne soit suffisamment proche de la mort – une décision qui variait considérablement et ne pouvait être prise que par un médecin. Aujourd’hui, dans un post-Chevreuil pays, 12 états qui interdisent l’avortement chacun fait une exception si vous êtes presque mort à des degrés divers. Comme le montre le procès du Texas, ces exemptions, lorsque les prestataires de soins de santé les interprètent avec la menace de la prison au-dessus de leurs têtes, ne suffisent pas à empêcher même les patients presque morts de se retrouver aux soins intensifs ou de devoir fuir l’État.

Bien sûr, générer suffisamment de personnes proches de la mort entraînera inévitablement un certain nombre de morts.

Je me demande qui ce sera, notre femme décédée.

En Irlande, son nom était Savita Halappanavar. Elle était dentiste. Elle a perdu les eaux à 17 semaines, comme Amanda Zurawski. Les médecins irlandais lui ont dit qu’ils ne pouvaient pas interrompre sa grossesse car un fœtus est protégé par le huitième amendement irlandais tant qu’il a encore un rythme cardiaque. Elle a demandé un avortement. Comme Zurawski, elle a développé une septicémie. Puis elle est morte. Elle avait 31 ans. Sa mort a déclenché une révolution politique qui a libéralisé les lois irlandaises sur l’avortement. Des milliers de personnes se sont rassemblées dans les rues tenant des banderoles avec le portrait de Savita indiquant “Plus jamais ça”. Six ans plus tard, les électeurs irlandais ont abrogé le huitième amendement lors d’un référendum. Dans les bonnes circonstances, un seul décès suffit.

Je me demande si notre femme décédée lit Bonne nuit lune à votre tout-petit après une longue journée de travail. Je me demande si elle s’inscrit à des cours du soir en ligne avec ses pieds dans des pantoufles floues. Je me demande si elle va rager et pleurer contre l’injustice de tout cela quand elle apprendra que les médecins dans son état ne l’aideront pas jusqu’à ce qu’elle soit presque morte. Il n’est pas nécessaire que ce soit une femme du tout, mais un homme trans ou une personne non binaire qui a déjà rencontré des professionnels de la santé qui ont tendance à discriminer leur être même. Dans un pays où les femmes noires sont plus susceptibles de se faire avorter et beaucoup plus susceptibles de mourir de complications de santé maternelle, notre femme décédée est probablement noire et sait donc probablement que sa mort aura moins de valeur.